Compararse con los otros parece haberse vuelto un imperativo cotidiano. Este fenómeno no es el resultado de la falta de amor propio o de un simple error de juicio, es una consecuencia estructural de cómo se constituye el sujeto humano. Para acercarnos a comprender la insatisfacción que surge al mirarnos en el otro es necesario hurgar en conceptos fundamentales que el psicoanálisis ha estudiado como, el Estadio del Espejo, el Deseo del Otro y el Objeto a. La identidad, no es algo que nazca con nosotros, se construye. Jacques Lacan nombró al momento de esa construcción «estadio del espejo»,  allí describe como el infante por su prematuración experimenta su cuerpo…

«La verdad tiene estructura de ficción”, pero el goce que se extrae de ella es profundamente real. El enunciado «Prefiero tener razón, aunque me vaya mal» expresa una de las paradojas de la experiencia subjetiva: la satisfacción que el sujeto encuentra en su propio padecimiento cuando este confirma su posición frente al mundo. Esta particular frase no es la consecuencia de una simple muestra de terquedad, es una declaración fantasmática de principios y una manifestación de la pulsión de muerte. El sujeto no busca necesariamente lo que en términos biológicos o sociales conocemos como «bienestar» o «felicidad», más bien se sitúa en un más allá del principio del placer donde…

En el psicoanálisis que surge de la enseñanza de Jacques Lacan, las pasiones no son estados afectivos, «sentimientos» en el sentido de la psicología tradicional. Las pasiones se sitúan en la intersección entre el sujeto y el Otro, esto se vincula estrechamente a la estructura del lenguaje y a la búsqueda del objeto perdido. Lacan identifica tres pasiones fundamentales que se desprenden de la relación del sujeto con el saber y con su propio deseo: el amor, el odio y la ignorancia. El amor no es la unión de dos mitades, sino la relación con la falta. La famosa máxima lacaniana lo resume así: «Amar es dar lo que no…

Desde la perspectiva del psicoanálisis lacaniano, el fin del análisis no se define por un criterio cronológico o por la simple desaparición de los síntomas, se define por un acto subjetivo fundamental: el atravesamiento del fantasma y la asunción de la castración simbólica. Para Jacques Lacan, el análisis no busca la adaptación del sujeto a la realidad, tampoco busca la curación en un sentido médico, que implicaría la desaparición de los síntomas, el análisis busca la modificación de la posición del sujeto respecto al deseo y al goce. El punto de culminación del análisis es lo que Lacan conceptualizó como el «acto analítico», un momento en que el analizante logra…